The guiding light

http://www.askimam.org/fatwa/fatwa.php?askid=0336d034dd02f12524821e515a2bdb05

Being from the noble lineage of Nabi صلي الله عليه و سلم is a great privilege. Allah Ta’ala divinely selects those whom he deems fit. Nabi صلي الله عليه و سلم has said,

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال – (ج 11 / ص 451)

32120- إن الله تعالى اختار العرب فاختار منهم كنانة من العرب، واختار قريشا من كنانة، واختار بني هاشم من قريش

“Verily Allah has chosen the Arabs, thereafter he preferred Kinanah from the Arabs. From Kinanah he selected the Quraish and from the Quraish he further favoured the Bani Hashim.”

There are numerous Ahadith wherein Nabi صلي الله عليه و سلم has mentioned the virtues of the Quraish. By way of example we will cite the following,

صحيح البخاري – (ج 3 / ص 1289)

3309 – حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد ابن جبير بن مطعم يحدث : أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله تعالى ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فأولئك جهالكم فإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين )

“Muawiyyah (May Allah Ta’ala be pleased with him) narrates that Nabi صلي الله عليه و سلم has said, “This matter (the Islamic khilafate) will continue to remain amongst the Quraish as long as they establish Islam. No one shows animosity to them except that Allah will fling him on his face (in the fire of Jahannum)” (Agreed upon)

صحيح البخاري – (ج 3 / ص 1290) صحيح مسلم – (ج 6 / ص 2)

3310 – حدثنا أبو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت أبي عن ابن عمر رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان )

“This matter (i.e. the Islamic khalifate) will continue to be amongst the Quraish as long as two people from them remain.”(Agreed upon)

سنن الترمذي – (ج 5 / ص 714)

3905 – حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يرد هوان قريش أهانه الله

قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه حدثنا عبد بن حميد قال أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه قال الألباني : صحيح

“Whoever intends to humiliate the Quraish, Allah will humiliate him.”(Tirmidhi and Al Mustadrak Al Hakim)

المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص – (ج 4 / ص 83)

6955 – حدثنا أبو زكريا العنبري و أبو بكر بن جعفر المزكي في آخرين ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر التيمي قال : سمعت أبي يقول : سمعت عمي عبيد الله بن عمر بن موسى يقول : ثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان بن عفان قال : قال لي أبي : يا بني إن وليت من أمر الناس شيئا فأكرم قريشا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أهان قريشا أهانه الله عز و جل تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

Amr bin Uthman bin Affaan mentions that his father, Uthmaan bin Affaan advised him, “Oh my son, if you are made in charge of the matters of people then honour the Quraish, for verily I heard Nabi صلي الله عليه و سلم saying, “Whoever disgraces the Quraish, Allah will disgrace him.” (Al Mustadrak Al Hakim)

The above-mentioned Ahadith illustrates the great virtues of those who are merely from the tribe of Nabi صلي الله عليه و سلم. Imagine how much more virtues there will be for those who are from the direct lineage of Nabi صلي الله عليه و سلم. Hereunder, we will mention more specific Ahadith of those who are from his blessed lineage,

المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص – (ج 4 / ص 84)

6958 – أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو حذيفة ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول على المنبر ما بال أقوام يقولون إن رحمي لا ينفع بلى و الله إن رحمي موصولة في الدنيا و الآخرة

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

Abu Saeed Al Khudri (May Allah Ta’ala be pleased with him) states, “I heard Nabi صلي الله عليه و سلم mention from the pulpit, “What is the matter with some people; they think that my ties will not be any benefit. By the oath of Allah, my ties will be connected in this world and in the hereafter.”(Al Mustadrak Al Hakim)

المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص – (ج 3 / ص 172 دار الكتب العلمية – بيروت)

4747 – أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو سعد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن أبي رافع عن المسور عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال و إن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي و سببى و صهري و أخرجه الحاكم و قال هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و علق الذهبي في التلخيص : صحيح و ضعفه بعضهم و لكن للحديث طرق كثيرة بألفاظ متقاربة ، انظر التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير – (ج 3 / ص 304) و البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير – (ج 7 / ص 488) و تنبيه الهاجد للحويني – (ج 3 / ص 3)

Nabi صلي الله عليه و سلم has said, “Verily all lineages will be severed on the day of Qiyamah besides my lineage, my means and my matrimonial connections” (Al Mustadrak Al Hakim)

When Umar (May Allah Ta’ala be pleased with him) heard of this narration, he proposed to get married to the daughter Ali (May Allah Ta’ala be pleased with him), thereby securing for himself the above-mentioned honour. (Tarikh Madinah Ad Dimashq 19/482,485), Al Isti’aab (1/635), Al Waafi bil wafayaat 5/6) He mentioned to the Companions seated at Suffa,

فكان لي به عليه السلام النسب والسبب فأردت أن أجمع إليه الصهر

It was precisely for the above reasons that Sahabah showed amazing respect to those who were from amongst the blessed household of Nabi صلي الله عليه و سلم. Ibn Asakir (May Allah Ta’ala have mercy on him) makes mention of the following narration on the authority of Urwa (May Allah Ta’ala have mercy on him),

مختصر تاريخ دمشق – (ج 5 / ص 437)

وعن عروة أن رجلاً وقع في علي بمحضر من عمر، فقال عمر: تعرف صاحب هذا القبر، محمد بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب ابن عبد المطلب. لا تذكر علياً إلا بخير، فإنك إن آذيته آذيت هذا في قبره. وفي رواية: فإنك إن أبغضته آذيت هذا في قبره.

“A person criticized Ali in the presence of Umar. Umar remarked, “Do you know the one resting in this grave; he is Muhammad, the (grand) son of Abdul Muttalib. Ali is the son of Abu Talib, who is the son of Abdul Muttalib. Do not mention anything except good of Ali, for verily if you harm him, then you are (also) harming the one resting here (i.e. Rasulullah صلي الله عليه و سلم), if you anger him, you are (also) angering the one resting in this grave.” (Mukhtasar Tareekh Dimashq 5/437)

From the above narrations, we can see the great advantages and virtues of those who are from the blessed lineage of Nabi صلي الله عليه و سلم.

We conclude with the poem of Adhri. He mentions,

أنساب الأشراف – (ج 1 / ص 475)

فقال العذري:

شهدت عليكم انكم خير قومكم … وانكم آل النبي محمد

“I testify that you are the best nation

And you are from the household of Muhammad”

And Allah knows best

Wassalam

Ml. Ismail Moosa,
Student Darul Iftaa

Checked and Approved by:

Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah